我们有几多种头脑的理念和要领
，许多人在寻找
，许多人似乎发明了一些
，尚有些人给自己冠以头脑巨匠的称呼
。我们没有须要去区分哪种要领孰优孰劣
，适用才是真理
，可是这林林总总的要领该怎样应用呢？别急
，照旧先来虚心听听老僧人讲的故事吧
。

    老僧人派三个小僧人下山挑水
，

    第一回合：老僧人说：“各自下山挑水
，不可走相同的路”
。1号小僧人顺着山路下山
，在河滨挑水回来；老僧人说你这是直线头脑；2号小僧人逆着山路到后山深井吊水
，老僧人说你这是逆向头脑；3号小僧人绕过山梁到山旁的池塘吊水回来
，老僧人说你这是曲线头脑
。

    第二回合：老僧人说：“各自下山挑水
，打满寺前水缸”
。3个小僧人凭证适才的要领继续吊水
，填满水缸
。老僧人说这是发散头脑
。

    第三回合：老僧人说：“用最快的速率打满寺前水缸”
。3个小僧人思量后
，山下河滨距离最短
，一起来到河滨
，三个划分站在山顶、山腰和山下河滨
，吊水后通过滑轮和绳子直线转达
，很快填满水缸
。老僧人说这是系统头脑
。

    第四回合：老僧人说：“各自下山挑水”
。3个小僧人对视之后
，从缸中取水
，端一碗水上来给老僧人
，说“缸中水满
，无须挑水”
。老僧人说你们这是动态头脑
，动态头脑就是没有主观头脑
，不凭证给定命题头脑
，是头脑的最高境界
，不受小我私家喜恶影响和向导权威诱导
，还原原来的真实面目才是基础
。

    21世纪什么最贵
，人才最贵！21世纪什么最活跃
，头脑最活跃
。我们该怎样掌握迅速的气息和活跃的头脑
，三个僧人挑水的头脑模式或许能带给我们一些启示
。

    有时
，我们需要直线头脑的执着
。卢梭说过
，乐成的窍门在于永不改变既定之目的
。王安石以为：“世之奇伟瑰怪很是之观
，常在于险远
，而人之所罕至焉
，故非有志者
，不可至也
。”这些名言启示我们：勇往直前
，是无往而不堪的须要条件；坚定不移
，是走向乐成的主要包管
。进一步
，可能景物如画；退一步
，可能遗憾终生
。做事情、干事情
，应该有一种韧劲和执着
，只要认准了偏向
，就不为难题所吓倒
，不因滋扰而摇动
，义无反顾地将追求举行究竟
。

    有时
，我们需要逆向头脑的睿智
。事物的实质经常隐藏在征象的背后
，前进的蹊径并非总是一帆风顺
。当我们感应“此路欠亨”时
，换一种头脑方法
，朝相反的偏向去思索
，也许就会发明
，原来所忽视的正是乐成最需要的
。把正向的终点当成逆向的起点
，这看似简朴的转变
，着实包括着历经风雨崎岖之后才有的智慧
，需要有拂逆别人或者否定自己的勇气
。邓小平同志说过：“历史上乐成的履历是名贵财产
，过失的履历、失败的履历也是名贵财产
。”从过失和失败中罗致履历
，在困窘和迷惘中另辟蹊径
，往往需要举行逆向头脑
。

    有时
，我们需要发散头脑的无邪
。犹如种种人生习惯一样
，人们的头脑方法也有可能形成定式甚至变得僵化
。而一旦囿于一己之见或成划定式
，往往容易坠入非此即彼的怪圈
，走不出骑虎难下的逆境
。这个时间
，站在高处
，翻开视野
，立异看法
，也允许以逾越两难
，找到新的出路
。有一个故事就说明晰这个原理
。一个老僧人问一个小僧人：“若是往前走是死
，往退却是亡
，你往那里走？”小僧人回覆：“我往旁边走
。”“往旁边走”
，阻止的是殒命
，开发的是生路
。

    有时
，我们需要系统头脑的缜密
。天下上没有伶仃保存的事物
，没有静止稳固的工具
。以周全的、联系的、生长的看法视察事物、熟悉问题
，才华获得真知、走向乐成
。特殊是在当今时代
，日新月异的科学手艺把全天下的人们牢牢联系在一起
，此处爆发的事情很可能对彼地爆发深刻的影响
。这越发要求人们作育系统的头脑方法
，以更好掌握事物生长的纪律
，增强事情的预见性、自动性和实效性
。

    掌握头脑要领取舍与立异的要义
，不在于你用了几多种要领
，不在于你会几多个理论
，而是要有广博的胸怀和动态的事物感知和区分能力
，要学会透过征象看实质
，学会用生长的眼光看待问题
，或许动态头脑的实质就是科学生长观在治理头脑模式中的应用规范吧
。